<h1>פסקי רבינו אביגדור צרפתי מבעלי התוספות פרשת נשא</h1>
<h2>דף יח.</h2>
למעול מעל בה' [במדבר ה']. אין מעילה בכל (נפש) [מקום] אלא שיקור. בה', מלמד שכל המשקר בחבירו כאילו משקר בבוראו. סמך הנפש ההוא אל והתודו וגו'. פסק על כל המתים סמוך למיתתו שנאשם ונחסר הנפש מן הגוף שהם מתוודים.
איש איש כי תשטה אשתו ומעלה בו מעל. מעל זו דבר ערוה. דבר אחר אין מעל אלא שיקור. איש איש לרבות אחד ישראל ואחד כהנים. דבר אחר איש איש ללמדך שהמנאפת מועלת וכופרת בשנים, באיש מלחמה זה הקב"ה ובאישה של מטה, אמר הקב"ה באישך את משקרת שמא בי את יכולה לשקר. משל [לאיש שהיה חבוש בתוך ב' בתים זה לפנים זה] ושני שומרין אחת בפנימי ואחת בחיצון לא הרגיש הפנימי ביציאתו והחיצון הרגיש ותפסו, א"ל לאותו שבפנים שיחקת ובי לא תוכל לשחק, כך באישה היא יכולה לשחק אך בהקב"ה אינה יכולה לשחק שנאמר (תהלים ב' ד') יושב בשמים ישחק ה' ילעג. א"ר אבהו הנואף והנואפת עוברים על י' הדברות. על אנכי, שנאמר (ירמי' ה' י"ב) כחשו בה' ויאמרו לא הוא שכופר בהקב"ה ואומר הנואף לא הוא. על לא יהיה לך, שנאמר (דברים ה' ט') אנכי ה' אלקיך אל קנא, וכתיב ב' פעמים [יקנא] בסוטה שנאמר (ה' י"ד) ועבר עליו רוח קנאה וקנא וגו' ב' קנאות הללו להקב"ה ולבעלה, וזהו שאמר הכתוב (שם ט"ו) כי מנחת קנאות ב' קנאות במשמע. על לא תשא שהנואף עובר ונשבע על שוא שלא עשה. על זכור את יום השבת, שפעמים הנואפת אשת כהן ובן הנואף משמש בכהונה בבית המקדש בשבת ושוחט קרבן ומדליק האש ומחלל השבת שאינו כהן. על כבד, פעמים שבן הנואף גדל עם בעלה של נואפת וסבור בן הנואפת שבעלה אביו [ועובר בשוק ומבזה את הנואף שסבור שאינו אביו]. על לא תרצח, שהנואף נכנס על מנת שאם יהיה נתפס יהרוג או יהרג. על לא תנאף פשיטא היא. על לא תגנוב, שגונב מקור חבירו. על לא תענה, שמעידה שקר על בעלה ואומרת ממך אני מעוברת. על לא תחמוד, שחומד הנואף כל אשר לבעלה ליתן לבן הנולד לה ממנו.
